二轉依果

修唯識行， 於第十地滿心， 金剛喻定現前時， 此時即斷盡煩惱、 所知二障種子， 轉得二種殊勝妙果。 即轉煩惱障得大涅槃， 轉所知障得大菩提。 此即二轉依果， 又稱為二種勝果， 略稱二轉依、 二轉。 見《成唯識論》卷十。 無漏種子依於異熟識之自體分， 而非異熟識性所攝持。 以無漏種其性唯善， 不是無記性， 故不與異熟識之體性相順， 體性既不相順， 故此無漏種子與異熟識體性不可相即。 無漏種子依於異熟識之自體分， 以非異熟識所攝持， 亦不為異熟識之見分所緣。 有漏種子即生起諸種現象， 三界六趣受生死的種子。 此有三種， 一者名言種子， 二者我執種子， 三者有支種子。 種子又名習氣， 即是現行熏習的氣分。 《瑜伽師地論》卷五十二曰： ‘云何略說安立種子？ 謂於阿賴耶識中， 一切諸法遍計自性妄執習氣， 是名安立種子。’